HIDE & JELLY: 日本味的台灣行--花蓮篇--新城天主堂、吉安慶修院、玉里神社

尋找台灣的日本風

在2020年開始的疫情時代下，因為長期的國境管制，無法出國旅遊的我們，開始興起了尋找「有出國感覺」的國內旅遊景點，也就是疫情下才興起的新興名詞「偽出國」！還好台灣是個多元文化的社會，也因為過去曾經的歷史，讓台灣與日本文化做了交流，所以要在台灣尋找幾個很有出國感覺的「偽出國」景點也並非難事，就當我們懷念起許久沒造訪的北國，在台灣也遇到了幾個濃濃日本風的景點。當然，因為西部沿岸開發較快速，許多歷史文物反而不像後山的花東地區被保存下來，所以接連兩篇，我們就來介紹花東地區幾個可以重溫日旅感覺的台灣景點吧。

第一間我們要來介紹的是...咦，鳥居？天主教會？這是...沒錯，這是原本日治時代的「新城神社」，位於花蓮縣北部的新城鄉新城村，現在是天主教新城教會的所在地。因為保存古蹟與節省經費，天主教會利用了日式鳥居作為門坊，這和洋風的文化結合，也只有在這裡才看得到唷。

鳥居一旁的石碑說明了新城天主堂的歷史：西元1896年、1914年因為日軍與花蓮原住民族的衝突，爆發了「新城事件」與「太魯閣事件」。日方在西元1914年於此地設立鳥居、紀念碑、參道等以紀念在事件中喪生的殉難將士，西元1937年時再以水泥重建日式神社。目前仍保存著當初的平面配置，參道有兩座鋼筋水泥表面以洗石子製作的鳥居，參道兩旁也有8座石燈籠，還有兩對狛犬，當年神社的手水舍目前則為涼亭，水池本體則存放在教堂內，原神社的紀念碑現在則為聖母塑像，紀念碑本體亦存放於教堂花園中，境內有數棵當年種植的老黑松。下圖則可以看到新城神社過去的樣貌回想圖，與現在仍有高度的相似。

雖然兩旁另有其他建築物，但這參道、這石燈籠、這一排的松樹，還有前方的二の鳥居，是不是真有種置身日本的感覺呢？

百年歷史的石燈籠，為了維護似乎有做了額外的水泥灌漿，有點可惜啊。

參道一旁爬滿藤蔓的建築物，是新城天主堂的禮拜堂，呈現橢圓形的外貌，右側還有塔樓，也是很特別的美麗建築物。

二の鳥居的前方，有兩座狛犬，但經過歲月的摧殘，基座上的字體與狛犬的五官都已經模糊，還好型態還看的出來。不過仔細看看這二の鳥居，左右兩邊不同色的柱體，似乎也是後來才加上，用以增加石鳥居支撐力的結構，二の鳥居與前方的一の鳥居都一樣為神明鳥居樣式，增加了兩側的支撐柱體，不知道會不會變成另一種新型態的鳥居啊？

二の鳥居後方的參道較短，馬上就可以看到第二對狛犬了，基座上寫著「萬福源」與「聖母園」，雖然名稱經過置換，但狛犬原始的相貌沒變。

後方就是奉著聖母像的聖母園了，神社時期則是供俸著殉難將士紀念碑。

一旁的看板上有著這樣的一幅畫，日與夜、過去與現在，比較西元1937年與2007年，70年間的差異，巧妙的利用狛犬的左右位置，呈現這裡的景色似同而非同的意念。

在禮拜堂一旁有新城天主堂簡單的歷史說明與舊照片，原來1960年代時，瑞士籍的神父們就來到此地祈福，並興建起禮拜堂，成為天主堂也已一甲子的歲月了，一直保存著當年日治時期的神社文物，也代表了對過去的包容與和平相處的意念，才讓我們現在可以看到這樣帶有不同文化的信仰結合體，很感謝天主堂對神社的保存啊。

比對剛剛的老照片中，剛蓋好的禮拜堂，那乾淨的清水外牆，現今也留下歲月的痕跡，爬滿了整棟建築的藤蔓，現在是冬季休眠期，可以想像夏天時滿棟翠綠的景象，一定也是美呆了。

入口則是低調地位於塔樓下方。

門口有一尊沒有經過水泥補強的石燈籠，完整的呈現在我們眼前，與後方的禮拜堂彩繪窗對比，有種文化衝突的美感。

走進禮拜堂，發現唱詩班的正在練唱，我們小心翼翼的不發出聲響，但看到門口玄關處擺放著從前神社使用的手水舍時，還是差點驚呼出來，還好忍住忍住。

更走進一點，還可以看到天主教受洗時專用的聖洗池，同樣的石製水池，不同的用途，但同樣有洗淨的意義存在。

禮拜堂內相當挑高的空間令人感到舒適，唱詩班的美聲環繞也完全可以感受。

右側的前半段還有相當豐富的聖嬰誕生場景布置，可以想像剛過不久的聖誕節時，禮拜堂熱鬧又溫馨的氣氛。

禮拜堂的窗戶也是很美麗的彩繪玻璃窗，下半段雖然只有色彩格子，但上半段就相當精采了，每一扇窗都是不同的故事，太美啦！

禮拜堂外部後方則擺放著過去新城神社的日式佛像石雕，雖然已磨損不勘，但教會並沒有把它丟掉或是毀壞，雖然擺放在不起眼之處，但仍然讓佛像正坐著，對於不同信仰的包容，真的很給予稱讚。

還有一尊金太郎抱鯉魚像，完整地佇立在一旁。

其實新城天主堂除了日式神社氛圍與天主教混搭風格外，另一個亮點就是教會內的這群嬌客了。沒錯！我們在靠近聖母園參道旁的天主堂神父宿舍前，看到了一群喵星人，仔細看看這畫面，還有難得的雙頭貓唷，哈哈，不是啦，兩隻橘喵居然無違和的頭尾緊靠，同色系的兩貓竟然表現出雙頭貓的姿態，太好笑了。宿舍門上方的匾額年代為西元1956年，也是骨董等級的了。

我們眼光首先注目到的是這隻有著古典紋的大橘貓，世間有道大橘為重，這隻帥氣的大橘，果然也是相當穩重啊，那側面的古典紋路真的太美了，簡直極品。

古典大橘：好啦，我知道我帥到大家都想跟我拍照，讓你拍！

古典紋大橘也相當親民，完全沒有再擔心社交距離的😆。

搔搔背還會露出爽爽的表情😍。

還會討拍頭😂。其他兩貓表示漠視...

帥氣的古典紋大橘絕對是新城天主堂的看板"喵"物。

不讓古典紋大橘專美於前，虎斑紋中橘火速跳上水母妹懷中。
虎斑紋中橘：哼，人類的大腿才叫舒服啦！

一旁走廊的箱子上，還有一對白貓兄弟。

看到我們跟橘貓們玩耍，白貓哥也忍不住跳下來看看。
白貓哥：哇啊～睡好久，蛤，人類嗎？

白貓哥：太陽有點大啊，我還是想繼續睡...

虎斑紋中橘：快來，這裡有大腿！
白貓哥：好唷，阿啦啦啦啦啦...是大腿耶！

白貓哥：這大腿不錯耶，好趴！我要繼續睡了...

天主堂的外籍神父這時匆匆地回來房間又出去，雖然沒有時間多聊，但神父從房間內放出了一隻藍眼古典紋銀貓，邊出門邊說著他很愛跟古典紋大橘吵架，可是他又要吵著出房間。藍眼古典銀一出房間看到大橘，就嚇著躲在板凳下壓著耳朵，到底是有多害怕呢？

藍眼古典銀：我，我，我畏懼惡勢力，他們橘喵都很...霸道啊！

我們將吵架的兩貓隔開，安撫害怕的藍眼古典銀，才稍微放鬆心情的跳上板凳跟我們互動。
藍眼古典銀：好啦，我知道我很美，給你們拍！(驕傲樣)

最後，用空拍圖，來破解一開始的雙頭橘貓吧😂。
虎斑中橘：欸...你屁股很好躺耶...
古典紋大橘：呃...

因為頭尾交錯，從側面看起來就變成無違和雙頭貓啦😆。

最後要臨走前，又來了一隻長毛黑白貓，像是戴著面具的黑白貓，很優雅的趴在地上，能夠在新城天主堂遇見這群可愛的貓貓，真的是太幸運了，在天主堂與神父的照顧下，相信大家一定都可以健康快樂的！

啊啊啊，都忘了我們原本目的是來看日式神社遺跡的，對於天主堂雖然以不同宗教進駐此地，卻沒有將過去的信仰破壞殆盡，還能維持原本的樣貌，互相包容的心，同樣的為當地祈福，真的很令人感動。

新城天主堂

地址：花蓮縣新城鄉博愛路64號

電話：038-611-722

交通手段：距「新城火車站」1.2公里，步行約15分鐘

營業時間：24小時

花蓮縣吉安鄉也有一座「吉安慶修院」，應該是全台最知名的日式寺院了。寺院內維護完善，完整呈現百年前的樣貌，成為知名的觀光景點，日式風格強烈的正門前方還有很專業的拍照腳架呢。

慶修院建於大正6年(西元1917年)，由於當時來此地開墾的日本平民主要來自德島縣吉野川沿岸，吉安鄉日治時期的名稱就是吉野。日人川端滿二在現址募建了這座真言宗高野派的「吉野布教所」，以宗教安定的力量，撫慰移民的思鄉之情。臺灣光復後，吉野布教所改名為「慶修院」，吉野亦於民國37年(西元1948年)改為「吉安」。民國86年(西元1997年)慶修院公告為縣定古蹟。由於我們是一月造訪，慶修院門口也很應景的擺設了兩座門松(左右門柱前的竹子飾物)，日本味十足。

牆上掛著的「三巴紋」燈籠，下方也掛上了謹賀新年的賀牌，如果不是旁邊的禁菸標誌，真的宛如置身日本無疑問啊。

慶修院由於是花蓮縣政府觀光局所有，故門票僅30元，真的是相當便宜。2003年因為古蹟活化再利用而開館，現今也被選為「台灣宗教百景」之一，不知道有沒機會來辦個集章活動呢？(日本百大名城集章症候群😅)

正門上方的匾額用金色的字體寫上了「慶修院」，是台籍書法家許郭璜先生於2003年(癸末年)所題。下方還有日式注連繩，代表神界之結界，不過我們困惑的是慶修院應為佛教寺院，與神道教的注連繩應該關聯較低。

雖然是30元的門票，但票根的印刷還是相當精美，也可以當作慶修院的御守護使用，下方還有「三五桐」紋入的金色小判，也是十足的日本味。

進入正門馬上就可以看到位於慶修院正中央的本堂。建築風格為江戶傳統的寶形造，優美的屋簷弧度沒有多加裝飾，僅有正面梁柱上的雲狀雕花與「三巴紋」，兩旁也有很大幅的「謹賀新年」、「迎春納福」春聯，融合台日風格，也相當應景元月至農曆年期間的新年節日。

本堂為全木造的建築，並以架高工法興建，經過修復後這百年歷史的慶修院得以保存下來，成為台灣最完整的日式寺院，也只有人口密度較低的花蓮才能辦到吧，如果在西部人口稠密區，早就被拆掉蓋大樓了😰。

慶修院境內也有小型的石燈籠點綴，這樸素的石燈籠很可愛，夜晚一定也很美。本堂前方還有一尊不動明王像，不知道是否也是百年古物？

慶修院的參拜方式就如同一般的日式寺院，但不是神社的「二禮二拍手」方式唷，一鞠躬、一合掌即可，千萬不要拍出聲音來，以免嚇到如來佛祖唷！

轉身合照，猶如置身日本，在這不能出國的期間，這樣就很滿足啦。

在本堂的對面則有一座手水舍，因為位置不在入口處，我們覺得有可能原先的位置並不是在此處。

基座與石水池看起來蠻新的，很有可能是2003年時重建的，不過能在手水舍舀起水淨手，也已經很有在日本參拜的體驗感了。

一旁有座已經滿布鏽斑的銅鐘，這應該就是百年歷史的古物無誤了，兩旁的謹賀新年旗幟也很應景的寫上了日文，簡直太棒。

本堂前方還有一塊「百度石」，絕對不是某個網路品牌，而是由此出發至主殿參拜，往返百次方為完滿之意。

由於慶修院屬於佛教真言宗，日本真言宗的開宗師祖「弘法大師」的石像，也在此地供奉。

慶修院從創寺開始，就為了當地離鄉背井的四國居民，設立了迷你型的「四國遍路八十八箇所」，特地從八十八座寺廟中請回的石佛像，讓不方便回家鄉的信徒可以就近參拜，現在成為最容易可以完成的四國遍路行了。

在慶修院可以輕鬆地完成四國遍路，對於還沒有機會走上四國遍路的我們來說，也算是個初體驗了，其實我們也曾造訪過其中一間，位於高知縣的雪蹊寺，看到雪蹊寺的藥師如來石像也有種親切感。

雖然沒有很虔誠的信仰，但在旅行的路途上只要經過寺院神社我們都會誠心的祈福，來到慶修院的迷你八十八箇所當然也不例外囉。

在迷你八十八箇所最前方的這尊不動明王像，也是當年建造寺院時就存在的，百年的佛像相當珍貴，所以用壓克力把祂罩起來，以免再受到歲月的侵蝕。

不動明王像後方則是可以懸掛繪馬的地方，想要重溫在日本參拜的祈願嗎？寫張繪馬吧！

在迷你八十八箇所前方還有一塊超過3公尺高度的「光明真言百萬遍」石碑，聽說以前的人生病了，就到此膜拜、繞行這座「光明真言百萬遍」石碑，祈求神明祛除病厄。雙手合十，跟著手持念珠的住持或布教師，口唸「南無大師遍照金剛」並繞行石碑108遍，據說病人往往因而痊癒。這也是真言宗常見的儀式。

迷你遍路旁還有慶修院的紀念章可以蓋。

慶修院境內其實也很有看頭，以日式迴游式庭園為概念的庭園，雖然不是相當講究，但也蠻有日本風了。

迴游式庭園必備，橫跨水流的石橋，但我們私心希望如果有拱橋會更美。

池中還有小島，只可惜一旁的放水管沒有處理好，讓它們出來見人了。

庭園中還看到了武士造型拍照板，依據我們的戰國知識，可以分別的出這三位，由左至右是德川家康、直江兼續、豐臣秀吉，不但頭盔造型接近，連三位的家紋都很正確，陣羽織上還有花蓮吉安慶修院的字樣，代表是慶修院製作的，不過站C位的居然是直江兼續啊，旁邊兩位傾權傾國的大將軍情何以堪？😂

庭園的深處，接近販賣部的看板，可以看到慶修院的山號為高野山，年中行事也是依照日本真言宗的祭祀，現今的的護持會代表佐伯隆快先生，則是慶修院初代住持釋智猛的曾孫，也是目前廣島長命密寺的住持。

位於慶修院西南角的建築，是與日本交流的名特產販賣部，前方有很喜氣的2021年新年布置，融合了日本元素(櫻花)與中華文化的過年氣息，還有牛臉的達摩超可愛的。

原來現在販賣部中主打的民俗商品就是來自群馬縣的達摩不倒翁(だるま)啊！中間還有日本風格的舞獅子，右邊則是四國遍路修行時著裝束，後方還有武士鎧甲的掛軸，嗯...風格有點混亂，不過都很日本啦😆。

販賣部的後方，則有一條很容易被人遺忘的小徑，這裡展示了吉安慶修院的平面歷史資料，有興趣的話可以多做駐足。

還有許多珍貴的歷史資料，右上至左上，以舊照片呈現了花蓮、吉安附近的三所神社，而這三座神社現今皆以不復存在。右下至左下則是過去吉野地區居民的生活情形，吉野當時吸引了大量的日本移民，許多日人在此誕生，因此吉安鄉也成為許多日本灣生的故鄉。

最後我們在販賣部買到了很棒的牛年紅包袋(要過年了嘛！)，上面拿著的錢幣還是日幣呢？又是一種台日合璧，有趣！而慶修院也有很棒的紀念品，就是右側這個看起來像是拼圖，但其實是立體的磁鐵唷，照著說明組合，就可以得到一塊立體慶修院本堂的磁鐵，是不是很棒！

吉安慶修院是台灣現在保存最完整的日式寺院，雖然用途已偏向資料館與觀光性質了，但只要踏進慶修院，仍然可以感受到濃烈的日本風情，喜歡日本寺院寧靜富有禪意的氛圍，這裡絕對是首選啊。

吉安慶修院

地址：花蓮縣吉安鄉中興路345-1號

電話：038-611-722

交通手段：距「吉安火車站」2.2公里，步行約30分鐘

營業時間：8:30~17:00(周一休)

網址：http://www.yoshino793.com.tw/

第三個地點是位於花蓮南部玉里鎮的「玉里神社遺跡」。「玉里神社」建於西元1928年，是日本化街鄉社政策下的產物，距離玉里車站僅1.1公里，步行即可抵達，二戰後即遭拆除，但仍保留兩座鳥居與參道，玉里神社的入口處即有設置簡單的解說牌，還有當時的舊照片可以參照。

進入小巷馬上就可以看到高聳的一の鳥居，也是採用神明式鳥居的石製鳥居，但現今兩旁都已是民宅，還有一顆水塔擋在鳥居的前方，生活感十足啊😆。這張照片按下快門的時候，突然有一隻橘貓匆匆穿越，實在是可愛的巧合。

穿過鳥居發現鳥居一側的柱子幾乎已經與一旁民宅融為一體，不過當初在興建時並沒有破壞鳥居，也算是有被保存下來。

鳥居後方就是參道的入口，參道階梯旁也有著解說板，說明了玉里神社因為位於八通關嶺古道旁，當時設置了表忠碑以紀念開闢古道而遇難的人們，不過我們第一時間並沒有看到表忠碑在哪，一度以為它已經毀壞了。

參道入口旁的石燈籠，頸部以上則以毀壞，但基座還相當完整，不過石燈籠上的奉納字樣都已被磨去殆盡。

玉里神社位於小山坡上，參道有大約80階的石階梯，階梯的最上方就是二の鳥居。來到此處是不是很有參拜日本當地神社的氛圍呢？根本就是！

二の鳥居相較一の鳥居較寬較矮，同樣是神明式石鳥居，階梯後的參道木棧道則是已經過整修，前方還有一棵擋在參道中央的樹木，添增了些許神秘的色彩。

鳥居上的字體雖然也被磨掉，但依稀可以看到「奉納東台灣無盡株式會社」的字樣，原來，這無盡株式會社，是台灣企銀的前身啊。

二の鳥居後的參道兩旁也都有石燈籠，雖然都略有傾倒，但外觀保存的相當不錯。

層層疊起的木棧道，兩旁綠意盎然，相當幽靜。

這絕對是日本啊，怎麼會是台灣咧？

雖然石燈籠上的字體也被磨去，但其實還是看的出來奉納二字，當年日治時期結束後，居民並沒有毀壞石燈籠，僅是磨去字體，多少還是有著敬神的想法吧...

參道沿著小丘陵的稜線前進，劃出美麗的弧線，將鳥居隱藏在樹叢之間，相對後方的大樓，有種都市秘境的感覺。

參道旁還綻放著一些小花，不過後方的樹叢有些異狀，趕緊過去瞧瞧。

哇！居然是轉紅的楓葉耶，完全沒有預料到可以在花蓮賞楓的我們，居然在1月的這個時節，欣賞到火紅的楓葉。

真的是楓葉，是楓葉啊(感動得痛哭流涕)。

不能出國賞楓的這個年代，能在一座日本神社遺跡中賞到楓，好似理所當然，但絕對是讓我們又驚又喜啊！果然賞楓要搭配個日本風才對嘛。

參道的盡頭，就是玉里神社建築物的遺跡了。前方是毀壞的拜殿，僅剩下地基與傾倒的水泥牆，後方則是利用石垣堆高的本殿。

本殿目前也只剩下石階梯與礎石群了，不過這片土地至少沒有被人侵占或是毀建，也算是台灣目前保存的日式神社中，相對完整的。

在拜殿遺跡前，還有過去玉里神社本殿與拜殿的舊照片，以及在神社舉辦婚禮的舊照片，可以看出來拜殿為水泥石柱僅有屋簷之建築，本殿則為木造建築。

我們走回參道入口處，意圖再度尋找表忠碑，這時一旁的住戶經過，我們趕緊有禮貌地打招呼，並向他們請教表忠碑的位置，住戶很爽朗的指向一邊的屋頂「就在那裏啊，不過這邊看不到字，要去外面看」。果然我們看到了石碑，不過從一の鳥居的方向看去，只能看到背面，而且石碑被民家包圍住，並沒有臨著街道，要靠近它應該是不可能的事了。