人嚇人，嚇到成為世界遺產的「生剝鬼」👹
秋田縣男鹿半島的「生剝鬼」一直是我們很想見的「鬼」，但其實「生剝鬼」不是真的鬼啦，是秋田縣境內部分區域的一種傳統文化。
傳說「生剝鬼」(なまはげ)是一種惡魔，每年的最後一天(除夕夜)會回在村落內挨家挨戶的搜索酒食、驚嚇民眾，尤其是壞孩子。なまはげ其實源自於當地方言，是剝除紅疹的意思，通常懶人長期坐在暖桌前，大腿內側會長起紅疹，なまはげ就是要剝除懶人身上的紅疹皮膚，懲罰懶人。因為生剝鬼會拿著柴刀邊跳舞邊怒吼，像是抓了狂的惡魔，對於小孩子有驚嚇的作用，慢慢衍生成生剝鬼來到民家後，讓小孩變乖的習俗。酒食過後的生剝鬼也會保佑這家人新的一年身體健康，現在秋田縣境內有三處是生剝鬼習俗主要的地區，另外其他七個縣市也有類似的習俗，2018年聯合國教科文組織將這樣的習俗列為世界無形文化遺產，成為「來訪神：面具、扮裝諸神」的項目。
我們從很早看到電視節目的介紹就很想一睹生剝鬼的面貌，經過查詢才發現，每年跨年夜的生剝鬼習俗僅限當地人參與，並不開放給一般民眾。不過男鹿市的真山神社每年二月的第二個五、六、日，連續三天會舉辦以生剝鬼為主要祭祀活動的「生剝鬼柴燈祭」(なまはげ柴灯祭り)，結合了神社的祭典與觀光活動，是非常適合一般民眾近距離體會與參與生剝鬼習俗的絕佳機會。也由於甫通過世界無形文化遺產的認定，讓2019、2020年的「生剝鬼柴燈祭」格外地受到觀光客的歡迎，舉辦規模持續擴大，我們當然也抓準機會，跟著北海道雪祭的期間順道造訪東北地區，參加東北五大雪祭之一的「生剝鬼柴燈祭」。
生剝鬼柴燈祭(なまはげ柴灯祭り)地址：秋田県男鹿市北浦真山水喰沢97(真山神社)電話：0185-24-9220交通手段：至「JR男鹿」駅，轉乘臨時接駁巴士，約40分鐘，1,000円舉行時間：二月第二個五、六、日，18:00~20:00
從北海道前往秋田的最好方式就是搭乘國內線飛機了，飛行時間只要1小時10分鐘，比起用各種方式轉乘新幹線都來的快很多，且ANA的國內線機票兩個人的也僅要三千出頭台幣，實在是又省時又不貴的交通方式。加上我們行程的安排是從「支笏湖」出發，可以直達新千歲空港，規劃起來也相當順路。飛抵秋田空港，迎賓大廳馬上就可以看到兩面超大的生剝鬼面具，當然還有可愛的秋田犬玩偶啦。
搭乘秋田空港的利木津巴士抵達秋田駅，也僅要40分鐘(車資950円)，先至一旁的東橫INN秋田東口店check in後，馬上飛奔至秋田駅搭乘前往男鹿的電車，秋田駅的大廳與月台，也都有好多面生剝鬼的面具，據說，紅色的是男鬼，藍色(青色)的是女鬼。
從秋田駅開往男鹿駅的快速列車「なまはげライン」(生剝鬼線)，車頭帥氣的生剝鬼將帶領大家前往生剝鬼的國度。
列車是兩列運行，一紅一青，也代表紅色與青色的一對生剝鬼。
秋田駅的月台手扶梯，還有第一次看到的有趣警示圖，告訴大家傘的正確攜帶方法，不然會戳到後面的人唷！
秋田開往男鹿的電車需費時一小時，身為JR男鹿線終點的男鹿駅，站體也相當新穎。
車站前方就有生剝鬼的拍照板，還有四種語言的介紹，後方的「赤神神社 五社堂」看起來也很厲害。
男鹿駅正前方有一條插滿旗幟的小徑，跟著大家走，就可以前往搭乘「生剝鬼柴燈祭」接駁巴士的乘車處了，雖然也是個冷冷的天氣，但小徑兩旁的柴火讓大家身體都暖了起來。
一旁還有一間貨櫃屋，是一間很有設計感的燒烤店，當然帥氣的生剝鬼圖騰是一定少不了的。
走到一半，突然被生剝鬼們發現，難道我們要被鬼抓到了？
小徑的盡頭就是一間休息站(道の駅おが)，這裡可以稍事休息，補充糧食與等待接駁巴士。
接駁巴士前往祭典會場的真山神社需要40分鐘，使用的是大型的高速巴士車型，相當舒適。
休息站前的臨時帳篷就是接駁巴士的車資受付處，來回車資1,000円，每天共有三個班次。
買好票到上車還有一點點時間，一旁的工作人員會遞上熱呼呼的白玉湯(湯圓)。
接駁車的乘車券就是一隻生剝鬼，很有紀念價值，白玉湯甜滋滋的很好喝，稍微給了我們一些溫暖。
隨著巴士往前進，看到一路上都是結了冰的路面，覺得還是交給專業的司機來開比較令人安心。
抵達真山神社的停車場，一旁馬上提供了新的資訊，展示生剝鬼文化的兩座場館，從16時開始會無料開放，我們似乎又賺到了的感覺。
離開停車場前往會場的路上，還有免費的甘酒可以喝，如果想要吃一點秋田鄉土料理，這裡也有「だまこ汁」(米丸湯)可以買唷。
標高567公尺的真山，雖然不算高，但因為位於突出的男鹿半島，面對寒冷的日本海，這裡的雪量也真是不少。像這樣的雪中水池，完全不知道邊界在哪，除了大家行走的路徑外，真的不要亂走啊，以免發生危險。不過池中的燈籠倒影真的很美。
距離晚上六點祭典正式開始還有一些時間，可以先來到真神社境內的「男鹿真山伝承館」(男鹿真山傳承館)來體驗一下生剝鬼的習俗(因每場限制人數，開場前會發送整理券)，通常與一旁的「なまはげ館」(生剝鬼館)共通入館料要1,100円，但柴燈祭期間，特別無料開放，真的是非常棒的優惠。「男鹿真山伝承館」的外觀就像傳統的茅草木屋民家一般。
內部也是一般古民家的樣貌，大夥依指示坐在屋內的一側，等待"有什麼事"要發生的感覺。
首先有兩位"屋主"兼說書人以日文訴說生剝鬼的習俗，接著突然門被用力地打開，碰的一聲許多人都嚇到了，原來是兩隻生剝鬼突然衝進來，而且還會走向觀眾中，不斷的怒吼驚嚇大家。說實話蠻嚇人的，難怪小朋友會被嚇哭啊。
生剝鬼在大鬧一陣後，突然很安靜的坐下，拿出帳子與屋主交談，很可惜我們日文不夠好，不然真的很想知道他們在交談的內容啊。
穿著蓑衣、戴著面具的生剝鬼，在身邊怒吼的時候，真的是有點恐怖啊，連大人都會怕。
生剝鬼走了後，屋主說如果有撿到生剝鬼掉落的簑衣茅草，會得到好運唷！水母妹撿到了，一定lucky一整年。
一場生剝鬼的儀式大約15分鐘，結束後才能比較仔細地看看這間屋子，除了古樸的建築本身，壁龕裡的老轉盤式電話，神佛合一的觀音佛壇與天照皇大神掛軸，都讓人猶如置身真實的老民宅之中，前方還有奉納給生剝鬼吃的酒食。
從玄關走進剛剛的房間兩旁也很有生活感的掛滿各種務農用具。
玄關門口還有小小的販賣部，裡面就有販賣真山神社的繪馬與御守，上面就有生剝鬼的圖像，相當棒的紀念品。
看完傳承館的生剝鬼實演，我們繼續往真山神社前進，一路上掛著的燈籠，實在好有氣氛，讓我們越來越興奮了。
大約步行三分鐘，就可以看到真山神社的仁王門了，古樸的木造山門前方，就是柴燈祭的受付處，參觀柴燈祭須於受付處支付1,000円協贊金(相當於入場券)。
我們得到的入場券居然是兩把木製小柴刀，實在是太可愛了，這入場券真的很可以。
另外還附上了東北五大雪祭的特製暖暖包，印刷相當精美，我們這次也會造訪其中兩個，另一個當然就是明天會去的弘前雪燈籠祭囉。
穿過仁王門，還要爬一小段階梯才會抵達真山神社的廣場，沿途蓋著雪帽子的燈籠也好可愛。
爬上樓梯來到神社廣場，哇！人聲鼎沸，來參觀的人潮真的不少耶，還以為男鹿這麼偏遠又這麼冷不會有太多人的，生剝鬼的魅力真的太強大。
晚上六點，柴燈祭正式展開，可以看到祭司前方有冒著煙的火爐，裡面是煮沸的大鍋，後方還有神壇，這稱為「鎮釜祭」儀式，是藉由平息代表海浪與風暴的滾燙熱水，而祈求平安的儀式。真山神社主祭神為「瓊瓊杵命」(神武天皇曾祖父)與「武甕槌命」(雷神)，平安時代(西元859-877年)就已是修道的靈場，江戶時期成為佐竹藩的祈願所，祈求國家安泰、武運長久、五穀豐收、海上安全。
廣場的正中央還有大型的柴火，除了不斷發出吱吱的聲響外，也讓寒冷的場地添增了不少溫暖。
祭祀告一段落，隨著眾人的眼光，看到了位於廣場前方的山坡上，出現了身著蓑衣、手上拿著竹製火把的人們。
藉由神官授予生剝鬼面具入魂儀式，蓑衣人都戴上了面具，他們就是今天的主角們，生剝鬼なまはげ啊。
入魂儀式後，化成生剝鬼的年輕人們點燃了火把，魚貫地回到了山上。
突然之間廣場前方的山上站滿了生剝鬼，我們像是被生剝鬼包圍般的，相當有震撼力，頓時懂了被圍城包圍時的感覺。
經過一段時間後，生剝鬼們突然邊吼叫邊舉著火把衝下山，衝向人群，但這時的生剝鬼並沒有做出太多驚嚇的動作，宣示性的在人群之間繞行。
舉著火把的生剝鬼，光是繞行在群眾之間，就有一定的震撼力了。
一對生剝鬼(紅面男鬼、青面女鬼)，在柴火前張牙舞爪的跳舞，這是秋田的舞蹈家－石井漠與其子石井歓所編的生剝鬼舞，相當震撼。
接著是廣場旁的神樂殿舞台上演了「生剝鬼行事再現」，也就是男鹿市內，在除夕夜會進行的生剝鬼習俗過程重現。與傳承館不同的是，這次真的"有很乖的"小朋友一起演出，聽取生剝鬼的訓話。雖然這次距離比較遠一點，但生剝鬼們的吼叫，還是蠻有震撼力的。
「生剝鬼行事再現」之後，是20分鐘的「生剝鬼太鼓」，這次不只怒吼與跳舞，還有撼動人心的太鼓表演，完全無冷場的賣力演出，光看這幾個表演就值回票價了，實在太精彩。
生剝鬼太鼓結束後，剛剛回到山上的生剝鬼們，拿著火把又再度衝下山，準備舉行柴燈祭的最後高潮的活動「生剝鬼下山、獻餅」。
突然看到一旁實況轉播的大螢幕才發現，原來廣場上早就滿滿都是人了，盛況空前啊。
生剝鬼在一陣吼叫狂奔後，開始在定點"休息"，這時消防隊也現身將廣場中的柴火熄滅。
這個時候，就是大家可以開始自由跟生剝鬼拍照的時刻了，只要抓到一隻鬼，都可以跟他拍照唷，而且每一面生剝鬼面具都很有特色，當然拍完照要謝謝辛苦的生剝鬼大人，一整個晚上的"驚嚇"，真的太辛苦了，大感謝🙏。
獻餅，就是神官將柴火中所烤的「護摩餅」分送給民眾，據說拿著這被神力加持的「護摩餅」，生剝鬼就不敢靠近、觸碰，啊～可是我們其實蠻希望可以靠近他們的耶😆。
拿到護摩餅後、拍完照後，基本上柴燈祭就正式結束了，因為還要搭乘接駁車回到男鹿駅，我們開始整裝回程，回程前不忘了要到真山神社的拜殿拜一下，祈求好運。
拜殿旁有兩面看起來年代相當久遠的生剝鬼面具，真的有點嚇人吶。
回程時仁王門前的柴火已經熄滅，人潮也比較少了，這才能仔細看看這全木造也相當古樸的仁王門。
仁王門內的匾額內有彩繪的生剝鬼，寫著平成11年(西元1999年)，還有一把昭和45年(1970年)所鑄的柴刀，仁王門的歷史應該也是數十年以上。
本來擔心接駁車的時間，沒想到回到停車場前發現還有40分鐘的空檔，當然要把還在開放的最後一個設施「なまはげ館」(生剝鬼館)逛一逛囉。柴燈祭這天，生剝鬼館也是無料參觀，很棒。
走進生剝鬼館大門，馬上就可以看到穿著蓑衣拿著柴刀與水盆的生剝鬼，不過這生剝鬼的瀏海遮住了眼睛，很有偶像風格😆。
進入館內會先到「神秘のホール」(神秘的大廳)，其實就是一個以原木為布置的展示空間，以秋田縣的風土民情介紹為主，從秋田美人到生剝鬼、還有男鹿有名的景點「哥吉拉岩」、秋田犬與生剝鬼合照、在沙灘上(
無助)的生剝鬼，有些好有趣的照片。
接著是「なまはげ伝承ホール」(生剝鬼傳承廳)，這裡也是做成視聽室的形式，白天的正常開放時間會有生剝鬼的紀錄片撥放，但夜晚的特別開放時間只能看到打著光的生剝鬼人像，但其實也很生動啊。
一旁還有幾塊黑板，畫著相當生動的生剝鬼行事，尤其那用粉筆勾勒的蓑衣，實在太傳神了。
傳承廳內，當然也有一尊高大的生剝鬼，可以讓大家拍個合照。
接著走進像是長廊般的「企画展示コーナー」(企劃展示區)，這裡展示了秋田縣其他地區的生剝鬼面具(圖上)，以及有其他擁有類似的來訪神文化的國家，所使用的面具(圖下)，雖然這樣的文化並不是男鹿專有，但能像男鹿地區一樣，一直傳承到今日，且將此文化持續宣揚的並不多。
在日本，除了男鹿地區外，秋田縣還有其他四個地區有生剝鬼的習俗。全日本中，北從青森、宮城、福島，到石川縣南部、鳥取、鹿兒島與沖繩，都有來訪神的習俗，儘管名稱各自有異，但基本上都是除夕夜時，造訪民眾家中的惡鬼，招待他之後都可以獲得祈福的習俗。
最後的區域是「なまはげ勢ぞろい」(生剝鬼陣容)，是一間相當寬廣的展示室，一走進去就相當震撼，因為裡面滿滿的都是生剝鬼啊，總共有150尊男鹿地區的生剝鬼，像是龐大的隊伍一般的展現在我們面前，感覺隨時都會衝向我們的樣子，實在太令人畏懼了啊。
每個地區都有不同特色的生剝鬼面具，但相同的要素是蓑衣、長角的面具、猙獰的大眼、血盆大口，還有面具上的頭髮。
還有秋田縣其他各地的生剝鬼面具，也都各有特色，說真的，這麼多面具同時"看著我們"，也是會越看越毛的啊(抖～～～)。
搭乘接駁巴士回到男鹿駅，距離回到秋田駅的電車發車時間還有一段空檔，原本就知道冬季時，續百大名城「脇本城」的印章，就擺在我們一開始搭乘接駁車時的休息站。於是冒著開始下著雪雨的天氣，從車站往休息站衝刺，來到位於休息站後方的觀光情報區，這裡也是很舒服的閱覽室，當地學生正在裡面認真地念書。
在放滿觀光情報簡介的書架旁，找到了放著「脇本城」印章的桌子，於是我們很偷懶的蓋上了第43顆續百大名城章，但實際上，並未真正攻下「脇本城」。畢竟冬季的「脇本城」是無法登城的，我們未來必定會再找時間補課，這次只是先把印章蓋好而已。「脇本城」的印章也相當嶄新，可以蓋得相當美(開心)。
搭上回秋田的列車，男鹿駅的月台上，有生剝鬼在男鹿半島海邊跳舞的畫面，以及列車上的生剝鬼畫像，在男鹿無論什麼角落，生剝鬼都無所不在啊。
這次我們如願參與了精采的生剝鬼柴灯祭，體驗了當地傳承數百年的習俗，雖然不是在除夕夜的那天晚上，但完整的生剝鬼行事解說、精彩的舞蹈與太鼓表演，還有生剝鬼衝下山的震撼，絕對都令我們印象深刻。生剝鬼柴灯祭，絕對是喜愛日本文化的朋友，推薦一生一定要參與一次的祭典啊。
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