大阪也有全國的總本社－「住吉大社」
相對於京都、奈良，大阪給人大都會的印象，比較沒有占地寬廣的大型寺廟、神社的印象。但其實，除了在天王寺區的四天王寺外，屬於神道教的神社體系，在大阪也有相當大規模的神社，而且還是總本社唷，那就是位於大阪市南部住吉區的「住吉大社」。「住吉大社」不但占地廣大，更是大阪古地名「摂(攝)津国」的一之宮(国中地位最高的神社)，這個區域更是直接以「住吉大社」的住吉當作行政區名「住吉區」，這麼重要且厲害的神社，我們怎麼可以錯過。
住吉大社矗立在大阪灣邊，據傳於西元211年建成，創辦人是在丈夫去世後統治了日本的神功皇后。大社裡供奉著「住吉三神」－底筒男命、中筒男命和表筒男命。這三位海神的名字中分別包含了「底部」、「中部」、「表面」的意思，說明祂們在海裡都有自己的位置。此外，也有傳說認為這些神祇是獵戶座腰帶上那三顆明亮的星星，能為航海者指明方向。神功皇后去世後被供奉在住吉大社，成為了名為「息長足姬命」的神祇。住吉大社是日本最古老的神道教神社之一，與下關、博多兩地的住吉神社並稱為日本「三大住吉」，也是日本約2,300座住吉神社的總本社。
住吉大社一直與海洋有著深厚的關聯。從事漁業、航運和其他海洋產業的人們至今仍來這裡祈禱航行安全。大社鎮守著大阪港，直到19世紀晚期，大阪港一直是通往日本歷史上的幾座古都和其他地區的主要門戶。住吉大社自古就與詩歌、表演藝術、相撲、愛情圓滿、事業成功以及順利分娩等方面有著密切的關聯，大阪人親切地稱它為「住吉さん」（sumiyossan），這也正反映了它在大阪人心中的地位。(資料來源：住吉大社官網)
住吉大社
地址：大阪府大阪市住吉區住吉 2丁目 9 - 89
電話：06-6672-0753
交通手段：「阪堺電軌上町線」至「住吉鳥居前」0公尺，或「南海電鉄南海本線」至「住吉大社」步行95公尺
營業時間：06~17時
所要時間：1.5小時
住在天王寺附近好多次，每次看到這相當復古的路面電車「阪堺電軌」，都一直想著哪時候才可以搭到？從天王寺往住吉大社，最方便的就是這「阪堺電軌」的上町線了。「阪堺電軌」其實歷史不算悠久，創立於1980年，在大阪經營兩條路線的路面電車，主要來往天王寺、今宮與堺市之間，全長僅18.5公里，是相當迷你的軌道系統，但也是大阪路面上少見的路面電車。
天王寺駅是阪堺電軌的起點，編號HN01的車站，由於車站位於馬路中央，必須從天橋走下中央的月台。
車站是單線左右兩月台的配置，列車進站後，右側下車，左側上車，意外地搭乘的人還蠻多的。與大部分的路面電車相同，阪堺電軌只有一節車廂。
大約經歷10站17分鐘的車程後，抵達了「住吉鳥居前」。下車後左手邊就是住吉大社，右手邊則是南海電鉄的南海本線「住吉大社」駅，車站距離不到100公尺，如果是從難波前來，就可以選擇南海電鉄，也是相當方便的。
住吉大社的參道入口，氣派的大石碑後方，是大社的西大鳥居，也是住吉大社的正面玄關。
入口一旁還有兩座明治23年(西元1890年)的獻燈，超過百年的巨大石燈籠也是相當氣派。
參道入口的右邊，可以看到由證券公司奉獻的屏風圖石碑，屏風的原圖是收藏在「靜嘉堂文庫美術館」中，繪於西元1631年的國寶屏風「源氏物語関屋澪標図屏風」。整座石碑色彩鮮艷相當華麗，不知道未來有沒機會欣賞到屏風本人呢。
左邊則有「 遣唐使進発の地」之碑，原來日本遣唐使開始的港口，就是過去的大阪港啊。
鳥居一旁原本有住吉大神神木象徵的「住吉三葉松」，但在2018年颱風時被吹倒了，南海電鉄特別在令和5年(2023年)4月，也就是弘法大師生誕1250年時，從高野山金剛峰寺移株了同種類的三葉松奉獻給住吉大社，以感念弘法大師也曾在延曆23年(西元804年)在此對遣唐使船隻進行安全祈願的神緣。
參道右側的南繪馬殿，原本應該會有大型繪馬掛在裡面，但取而代之的是奉納的功名榜。
住吉大社所在的住吉浜，江戶時期就是北前船西回航路的終點大阪港，因此也被列入日本遺產之中。占地超過5萬平方公尺的住吉大社，面積超過東京巨蛋，敷地內還有許多小神社可以參拜，是可以多留一點時間慢慢瀏覽的神社。
參道左側的「住吉万葉歌碑」，上方是北前船的造型，下方則是推論万葉時期住吉浜的海岸線位置圖，原來「万葉集」中就有記載住吉浜了。
參道中段的「反橋」，是一座紅色的美麗拱橋，原本應該是神明才能通行的神橋，但住吉大社並沒有限制拜觀民眾通行，大家都可以登上這座美麗的拱橋欣賞住吉大社的庭園美景。
反橋橫跨長長的水池，池水平靜但看不到底部，不知道是不是需要「池水抽乾」一下呢😆。不過兩旁翠綠的樹木倒映在池中，也是很令人平靜的景色。
從水池旁，拍攝「逆反橋」，也是住吉大社必拍角度之一。
通過反橋後，就可以看到住吉大社的「角鳥居」與本宮的入口了，一旁還有已被風災的神木，像是守護大社入口的衛兵。而住吉大社的「角鳥居」相當特別，是四方形的柱子而非圓柱，也是相當少見的。
神木的對面，就是住吉大社的手水舍，手水舍的作法與一般神社無不同，中間留出水的是一隻兔子，原來是神功皇后當年奉納住吉大社的時間，就是辛卯年(攝政11年，西元211年)的卯月卯日(2月2日)，卯就是12干支裡面的兔子，所以我們在2023年兔年這年到訪，剛好是住吉大社創立後第151輪的兔年呢，也是蠻符合的。
穿過「角鳥居」就是住吉大社的本宮入口「幸壽門」，「幸壽門」兩旁倒是沒有像一般神社有著兩尊拿著弓矢的「隨大臣」，門上的門額，鮮豔的藍色看起來相當嶄新。
走入「幸壽門」，四座本宮馬上印入眼簾，這四座被指定為國寶的本宮，都建於1810年，左側三座併排成一直線的第一、第二、第三本宮，分別供俸了被稱為「住吉三神」的三位海神，由於三座本宮沿著東西軸線排成一條直線，都面向西邊的海灣，獨特佈局模仿了獵戶座腰帶上被航海者作為航海指標的那三顆星星，它們每晚都升於東方，橫貫天空，落於西方。右側的第四本宮則是供奉著神功皇后。四座本宮就像一支艦隊在海上航行。
本殿的建築樣式叫做「住吉造」，被認為類似於飛鳥時代（592-710）為日本天皇登基儀式而建立的臨時神殿「大嘗宮」。建築物周圍設有用以抵禦惡靈的木製圍欄，以此表明木欄之內為神聖的區域。簡單的人字形屋頂覆蓋著薄薄的柏木板，樑柱上明亮的朱紅色來自含汞顏料，牆壁上的白色塗料則由貝殼研磨製成。
四座本宮的配置基本上完全一致，只有第一本宮後方的幣殿較其他三座大，前方的本殿正面有大大的唐門破風，上風有被網子保護住的鬼瓦，兩側也有大大的破風。
我們造訪的這天，不知道正在舉辦什麼活動(官網的年間行事中沒有)，第一本宮前搭起了棚子，還有許多穿著和服的民眾，非常的熱鬧。
除了四座本宮外，住吉大社的境內其實還有其他許多神社的存在，分為「攝社」4間與「末社」6間，前者是與住吉大社宮奉神祇有深厚淵源的神社，後者是與住吉有關的神社或參拜者邀請進入住吉境內的神社。我們先順路來到第一本宮後方屬於的「末社」的「楠珺社」。指標上，還有貼著往左有「種貸神社」，往右有「五大力」的能量景點，手寫的很有大阪風格。
「楠珺社」顧名思義就是有一棵楠樹的神木，神木與神社的周遭插滿了信徒奉獻的旗幟，可以保佑家內安全、商賣發達，旗幟的數量相當多，也蠻壯觀的。
「楠珺社」有自己的手水舍，出水處是一隻張牙舞爪的龍，頗具威嚴。
「楠珺社」有很特別的招福貓參拜模式，每月參拜可以獲得招福貓，還有分奇數月是左手招緣、偶數月是右手招財，連續奉納48個月（4年間），也就是蒐集48隻後可以回到神社換一隻較大的招福貓（中貓），一樣有分左右兩種類。不過我們應該無法完成48個月，除非移民大阪😂。
「楠珺社」的千年楠木當然也是很多人參拜的能量景點，很多人是特地繞來側面再參拜一下神木的。
「楠珺社」一旁，有另一個能量景點「五所御前」，祈求的方法是先在前方的石頭中，尋找分別寫者「五、大、力」三個字的三顆石頭，再前往「神符授与所」購買「石守」，將「五、大、力」石放在石守內。完成心願時，除了原本的小石頭外，再增加3顆小石頭一齊返還6顆石頭至「五所御前」，這樣石頭就會持續增加，帶給更多的人幸福。
一旁的解說板說明了「五所御前」就是住吉大神降臨的神蹟地，而五大力則是住吉大神的體力、智力、財力、福力與壽力，並說明了三顆小石頭的用意。
「五所御前」中的小石頭們，找找看，有沒有看到寫著「五、大、力」的石頭呢？
我們也找到了寫著「五、大、力」的小石頭，下次造訪時，再帶來另外3顆石頭一起返還。
從「五所御前」要通往另外兩個末社「淺澤社」、「大歲社」會經過重要文化財的「石舞台」，這座石舞台由豐臣秀賴所建，是日本三大石舞台之一，住吉大社裡的文化資產，真的相當多啊。
走過石舞台後，看似走出了住吉大社的境內，但其實往東南延伸，還有兩座末社，途中會經過「車返しの桜」(折返之櫻)，目前仍相當翠綠的枝垂櫻，相傳是後醍醐天皇，在住吉大社欣賞這株櫻花後，已經離開了又再度折返回來看一眼的故事。雖然這棵老櫻花已經不在了，但感念這樣風雅的故事，於是在平成11年(1999年)從京都嵯峨野的八重紅枝垂櫻移植過來，不知道櫻花季時，是不是美到讓大家都折返回來多看幾眼啊。
來到住吉大社境內最東南側的「大歲社」，這裡也有能量景點。
大歲社供俸的大歲神，是收穫、集金的神明，一旁的「おもかる石」(重輕石)，是住吉大社的人氣景點，許多人都會特地跑來這裡許個願。
許願的方式，先二禮二拍一禮參拜完後，由前方的三顆石頭，選擇一顆雙手捧起，仔細感受它的重量後，放下石頭，摸著石頭許願，再度雙手捧起感受重量，如果重量變輕，那願望就會實現，這蠻神奇的，重量到底有沒有變輕呢？
參拜完大歲社，我們再度回到反橋附近，剛剛參拜時沒看到的反橋北側，發現了鹿兒島島津家家紋「丸に十字」，燈籠上還有「仙嚴園」的字樣。
一旁的說明版解惑了，原來鎌倉幕府時期，丹後局被源賴朝寵愛而懷孕，被北条政子追殺後逃來攝津住吉的家臣本田次郎處避難，突然天色昏暗、雷雨交加，許多狐火出現，丹後局突然出現產氣，倚靠在住吉松原的石頭上，本田次郎向住吉大神祈禱安產，順利產下一男兒，這男兒就是後來島津家的初代當主島津三郎宗久。因為這個故事，此地被認為是島津家的發祥地，此石也成為有名的誕生石。
誕生石一旁，有一處很美的「花手水鉢」，放滿菊花的水鉢，還有許多各種顏色的和紙燈籠，晚上如果有打燈的話，一定相當美。
接著來到北側的「種貸社」，社中供俸的「倉稲魂命」，原本是稻穀豐收的神明，但後來發展成五穀之種的授予，也就是有子寶祈願的信仰，還膝下無子的我們，當然也要來參拜一下囉。
「種貸社」的手水舍也相當特別，是一位在鉢裡划船的小男生，他是誰呢？
原來是「一寸法師」啊，室町時期至江戶時期的物語集「御伽草子」中記載，無子女的老夫婦向住吉神求子，生得一子，但是身長只有一寸（約現代的3cm），不論經過幾年也長不大。所以名為一寸法師。一旁還有一寸法師的"交通工具"體驗，蠻有趣的。
除了豐收、子寶之外，因為一粒稻穀可以長出萬倍稻穗，種貸社也可以祈求商業繁盛，這個刻著各種年代錢幣的木雕，也頗有趣。
種貸社的子寶祈願，可以在參拜完後祈求一個「種貸人形」(如照片右上)，拿回家放在客廳大家都看得到的地方即可。
參拜完種貸社後，肚子也差不多餓了，來到住吉大社北邊的「江戸焼うふぎ川勝」(江戶燒鰻魚川勝)，古樸的店面卻飄出超香的味道，不過為什麼是"うふぎ"不是"うなぎ"呢？原來西元1900年以前的明治時期，鰻魚原本是唸"うふぎ"，後來才變體為"うなぎ"，所以不是店家寫錯唷。
川勝的菜單相當簡單，就是蒲燒鰻魚一味，但依據分量分成並、上、特、特上，還可以選擇うな重、う卷、うなぎ定食，價錢其實沒有差距太大，最貴的うなぎ定食也才3,050円，跟一般看到的價格動輒4、5千円，真的平價很多。
不過隱藏哥在點餐的時候，看著定食卻說出了うな重(不知道腦袋在想什麼)，所以餐點送上來的時候只有鰻魚飯、漬物、湯的時候，看著鄰桌日本大叔還有超大的鰻魚玉子燒外加一盤生魚片，就覺得有夠懊悔，うな重與定食之間才差400円，內容卻豪華很多啊！(圖為水母妹點的"うな重上")。
隱藏哥點的"うな重特上"，用的是看起來比較高級的方盒裝盛。
雖然也是兩塊蒲燒鰻魚，但比起"うな重上"確實肥後許多，份量有明顯差異。雖然是在大阪開設的蒲燒鰻魚店，但卻遵循江戶東日本的做法，先蒸後烤，鰻魚相當軟嫩，外皮略焦香，醬汁相當入味。一旁的牆上還貼著，店家原本在東京開業，後移居大阪的來由，沒想到這江戶做法的鰻魚飯，還是可以擄獲大阪人的心，午餐時刻馬上滿座生意相當好。
還有300円的烤鰻肝串，這麼佛的價格，台灣吃應該要兩倍，Q彈口感的鰻肝，烤得相當入味，而且足足有6顆的分量，實在超值又美味。川勝的鰻魚飯，就CP值來說，真的可以說是大阪第一，絕對列入下次一定回訪的店家，而且一定要正確的點到"うなぎ定食"才過癮。
江戸焼うふぎ川勝(江戶燒鰻魚川勝)
地址：大阪府大阪市住吉區住吉 2丁目4 - 14
電話：06-6673-7572
交通手段：「阪堺電軌上町線」至「住吉鳥居前」步行150公尺
營業時間：11:00~14:30、16:00~18:00(土曜日、週六休)
支付方式：僅現金
吃飽喝足，離開住吉大社前，看到一旁「住吉造」造型的電話亭，雖然沒有打電話的需求，也會想進去使用一下耶。
因為下一站要前往難波，所以我們回程並沒有搭乘阪堺電軌，而是前往南海電鉄的「住吉大社駅」。途中經過「住吉門前菓子処 十五や」(十五屋)，因為住吉大社其實沒有規模較大的參道商店街，因此在正門口往西與「住吉大社駅」間的這間菓子店就很容易受人矚目了。而且大大的「水まんじゅう」(水饅頭)看起來相當吸引人啊。
晶瑩剔透的水饅頭，Q彈滑嫩噗溜噗溜感又甜甜的外皮下，包著紅豆餡，就像是寶石被包在翡翠裡一樣，有點像比較札實的水信玄餅，口感像皮餡分離的水羊羹，要不是保存期限只有3天，真想多買一些帶回台灣吃呢。
住吉門前菓子処 十五や(十五屋)
地址：大阪府大阪市住吉區長峽町3 - 9
電話：06-6115-7315
交通手段：「南海電鉄本線」至「住吉大社駅」步行25公尺
營業時間：10:00~17:00(木曜日、週四休)
支付方式：僅現金
南海電鉄的「住吉大社駅」也有小小的商店街，有吃的、百元商店、蔬果店、郵局，如果肚子餓也可以來這邊覓食，但有鰻魚飯「川勝」的話，我們可能還是...😘
住吉大社不愧是「攝津一之宮」，占地廣大之外，還有許多「攝社」與「末社」可以參拜，本身是國寶級古蹟與少見的建築方式。還有許多能量景點，與特別的參拜方式，不但富有意義也相當有趣，附近還有CP值破表的鰻魚飯，真的很適合花個半天的時間好好的探索一下。
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